توضیح آیات سوره مبارکه کهف (آیه۲) جلسه۸

📚روایات اشاره دارند که «بأس شدید» منظور وجود مبارک امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) است.
یعنی اگر فقط آموزش باشد مثل قانونی است که در مجلس می‌گذرانند. باید یک دولتی باشد که دولت داشته باشد یعنی قدرت داشته باشد که آن قانون را پیاده کند.
انسان وقتی که ایمان می‌آورد، ایمان مَثَل آموزش را دارد، پشت سرش باید «عَمِلُوالصَّالِحَات»، عمل صالح باشد که بشود آن را در میدان عمل دید و آن را پیاده کرد. بنابراین «قرآن» آموزش حقایق است و «عترت» پرورش است.

✴️ کاری که ما باید بکنیم این است که در زندگی‌مان دنبال این پرورشی که به دست مبارک امام (علیه‌السّلام) اجرا می‌شود باشیم. یعنی خودمان را تحت تربیت امام (علیه‌الصّلوة‌و‌السّلام) ببریم یعنی زندگی‌مان به شنیدن نگذرد، زندگی‌مان فقط به خواندن قرآن نگذرد. بیاوریم که برپا کند ما را که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلوة‌و‌السّلام) در آن روایت «مَعرِفَتِی‌ بِالنّوُرانیَّة، مَعرِفَت‌ُ الله‌ عَزَّوَجَلّ» می‌فرماید: معرفتِ من به نورانیت، این نماز است.

🔸درباره اقامهٔ نماز که خدای تعالی می‌فرماید: «نماز را بر پا کنید»، نماز را که همهٔ ما می‌خوانیم ولی خدای تعالی برپا کردن را خواسته است.

نفرموده:

✨«إِقْرَؤُا الصَّلوة؛
: بخوانید نماز را».

فرموده:

✨«أَقِیمُوا الصَّلَوة؛
: نماز را برپا کن».

حضرت دربارهٔ برپا کردن نماز می‌فرمایند: منظور ولایت من است، ولایت من را برپا کن.

📙«ولایت» چیست که آن را برپا کنیم؟
ببینید آموزش‌هایی که شما به فرزندتان می‌دهید، مَثَل جملات نماز است. (مثال بزنیم) الگویش بدهد یا ندهد، این بچه نمی‌گیرد ولی وقتی که بچه را وادار می‌کنید که این تربیت را در خودش پیاده کند مثلاً کار خوب را انجام‌ دهد و کار بد را ترک‌ کند، در عمل که روی او پیاده می‌کنید، این می‌شود برپا کردن ولایتِ خودتان یعنی آن ولایت و سرپرستی‌ای که روی بچه دارید را برپا می‌کنید.
نماز هم این‌طور است. نماز را خدای تعالی قرار داده که تمام قرآن در سورهٔ «حمد» خلاصه شده و سورهٔ حمد اساسِ نماز شده است.
بعد امیر‌المؤمنین (علیه‌الصّلوة‌والسّلام) می‌فرمایند: سورهٔ «حمد» هم خلاصه شده در «بسم‌الله» و آن هم در «باء» بسم‌الله خلاصه شده و من «نقطهٔ» زیر «باء» بسم‌الله هستم.

🔆 منظور چیست؟
منظور این است که خدای تعالی تمام تعلیماتی که داده که بشر به سعادت برسد، این خلاصه شده و توضیح داده شده در قرآن و این نیازِ به علی‌بن‌ابیطالب (علیه‌الصّلوة‌والسّلام) دارد که پیاده‌اش کند. اگر آن حضرت و اوصیای ایشان تا آقا امام زمان (ارواحنا‌فداه) نباشند، فقط قرائتِ قرآنی است و هیچ‌ فایده‌ای تحقق پیدا نمی‌کند.

🖌تربیت باید اقامه و برپا شود. ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) را ما باید برپا کنیم تا نمازمان برپا شده باشد.
این بحث یک مثالی دارد که مَثَل امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) مَثَل «قُل‌هوَالله» است که یک بار می‌خوانی یک‌سوم قرآن را خواندی، دو بار بخوانی دو‌سوم قرآن را خواندی و سه بار بخوانی تمام قرآن را خواندی.
بعد می‌فرمایند: این مسئله به این صورت است که معرفت و محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) را اگر در قلب داشته باشی، یک‌سوم ایمان را داری. اگر معرفت و محبت آن حضرت را به قلب و زبان هم جاری کنی، دو‌سوم ایمان را پیدا کردی و اگر به اعضاء و جوارحت، امیرالمؤمنین را دوست بداری ایمانت کامل است.

🍂یعنی چه؟ یعنی چشمت هم محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) را نشان دهد. گوشت محبت امیرالمؤمنین را نشان دهد. دستت، پاهایت، زبانت، تصمیماتی که می‌گیری…
این‌که در زیارت آل‌یاسین می‌گوییم:
خدایا! قلب من را پر از نور یقین کن، سینه‌ام را پر از نور ایمان کن.
همین‌طور پر از نور بشوم. فکرم پر از نور نیّات شود، گوشم پر از نور حکمت شود، این همین است یعنی نور محبتِ امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) بیاید در صحبت‌هایت‌.

✴️مثلاً خانمی است، دارد بچه‌اش را لالایی می‌دهد که بخوابد، این باید در لالایی گفتنش محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) باشد. نه این‌که محبت امیرالمؤمنین را به زبان بیاورد. نه!
او فقط لالایی می‌گوید، هیچ چیز نمی‌گوید ولی این از قلبی که پُر از محبت آن حضرت است، می‌گوید: من به این نیت این لالایی را می‌گویم که بچه‌ام بخوابد که به تربیت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) تربیتش کنم. «نیتش» این است از لالایی گفتن. حالا به زبان هم بخواهد بیاورد مثلاً لالایی بخواند که در آن نام امیرالمؤمنین باشد.

🔸همین‌طور مثلاً خانم دارد غذا درست می‌کند، در این غذا پختنش باید بوی محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) باشد.
می‌خواهید در خیابان رانندگی کنید، باید محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) در شکل رانندگی شما، در رفتار رانندگی شما باشد و همین‌طور سایر کارها و حتی خوابتان.
می‌خواهید بخوابید، به چه نیتی شما دارید می‌خوابید؟ این خوابتان باید به محبت امیرالمؤمنین (عليه‌السّلام) باشد.
تزکیهٔ نفس‌تان!
برای چه تزکیهٔ نفس می‌کنی؟ برای چه می‌خواهی خودت را از رذائل پاک کنی؟ چون می‌خواهم مَثَل علی‌بن‌ابیطالب (علیه‌السّلام) بشوم. می‌خواهم اخلاق امیرالمؤمنین روی من کپی شود.

ادامه دارد…

شوال ۱۴۳۷

مرداد ماه /۱۳۹۵

حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا نعمتی حفظه‌الله‌تعالی

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *